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  d****5 熱心網(wǎng)友

  在某種意義上，青銅器的歷史價(jià)值是由金文決定的。金文作為最原始的、未被修改過(guò)的歷史資料，對(duì)考釋歷史的面貌具有無(wú)可比擬的重要作用。而釋讀青銅器銘文的內(nèi)容和形式，又和釋讀同時(shí)期的青銅文化、研究青銅器密不可分。 ??? 商代早期，只有個(gè)別傳世青銅器上發(fā)現(xiàn)了銘文。商代中期，隨著社會(huì)局面的穩(wěn)定，青銅器鑄造業(yè)和甲骨卜辭的書契迅速發(fā)展，青銅器銘文的鑄造在兩個(gè)有利條件支持下逐漸興盛起來(lái)。商代銅器銘文的內(nèi)容較簡(jiǎn)單，一般不含重要意義。鑄銘的目的主要是標(biāo)記器主的族氏以及器物的名稱、用途、使用地點(diǎn)等，一般都鑄在器物不顯著的部位。 ??? 如“戈”“天”“子漁”是標(biāo)記鑄器的氏族或鑄器人；“父乙”“母丙”是表明器為祭祀父乙或母丙而作；“寢小室盂”則是標(biāo)志存放地點(diǎn)和使用場(chǎng)所。但更多的內(nèi)容是表明禮器制作者的族氏以及被祭祖先在宗廟里的稱號(hào)。例如：“（子）父乙”，“子”是作器者族氏，“父乙”是被祭者（其父）的廟號(hào)。銘都鑄在如爵、斝的鏨陰，尊、觚的外底，鼎的內(nèi)壁，簋、卣的腹底等隱蔽之處。 ??? 商代金文最常見(jiàn)的形式 ??? 青銅器研究專家對(duì)商代青銅器銘文作了全面研究，他們指出，商代青銅器銘文的最常見(jiàn)形式有： ??? 第一，銘僅有所謂族氏銘文，即家族之名號(hào)，用以表明器者的歸屬。其中有的屬于所謂復(fù)合氏名，在署名家族名號(hào)的同時(shí)還署其家族所從屬的更高級(jí)別家族的名號(hào)，從而顯示一種宗族組織的譜系關(guān)系。此種氏族銘文還常常同亞字形相結(jié)合，在亞字形內(nèi)部或其外部。對(duì)于亞字形的含義，現(xiàn)在的研究人員尚有不同見(jiàn)解。 ??? 第二，在氏族名號(hào)外，還同時(shí)刻有本家族死去先人的“日”名：把十干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸接在親稱“祖”“父”“匕”“母”等之后。這表明此種器物是該家族的貴族專為祭祀具有這一“日”名的先人之祭器。 ??? 第三，銘僅有作器者名。由于家族長(zhǎng)的個(gè)人名號(hào)往往被用作家族名號(hào)，所以此種形式的銘文雖可能僅是作器者的個(gè)人名號(hào)，但個(gè)別的（如“子某”）也可能是一個(gè)家族的名號(hào)。 ??? 商代金文言短意深 ??? 商代晚期銘文的內(nèi)容決定了其字?jǐn)?shù)。這個(gè)時(shí)期銘文字?jǐn)?shù)一般只有幾個(gè)字。一般為一字或兩字，四五字是少見(jiàn)的。這種態(tài)勢(shì)發(fā)展到殷末，字?jǐn)?shù)還沒(méi)有超過(guò)五十字，數(shù)十字的也僅有幾例，所以這一時(shí)期被稱為“簡(jiǎn)銘期”。在一些金文著錄書中，凡字?jǐn)?shù)少到兩三個(gè)、三四個(gè)者，多是商晚期金文。

  2020-04-18